青城山游记
四月下旬去成都旅游，参观都江堰后下午去青城山游览。
青城山是都江堰的主体景区，中国四大道教名山之一。（武当山、龙虎山、齐云山、崆峒山/鹤鸣山，最后两者说法不一。）
未到青城山游览前，受金庸武侠小说影响，印象中的青城山是武林青城派的基地，金庸《笑傲江湖》笔下青城派掌门人余沧海给人感觉不是什么好鸟，为了窃取别派武功滥杀无辜，诛连之下让我对青城山颇没好感。
这个余沧海的画面，选择了仍有式侠形象
到青城山游览后才知道小说就是“小”说，不能当成历史，小说中的余沧海与青城山毫无关系。青城山景点美丽，环境幽雅，“青城天下幽”评价名符其实。发上图是想冲淡一下武侠小说给青城山带来的负面心理，所以选择余沧海的形象还颇有武侠样子。
到青城山景区大门，对面就是高铁“青城山站”，二三百米距离，高铁站门前行人稀少，几乎没有什么上下车客人。我想，如果只是单独游览青城山，乘坐高铁到此处后，个人、小团队或家庭游，很是方便快捷、省钱省时省心，可以当日来回不用住宿，免除旅行社套餐捆绑和种种商业行为。当然这种想法当地旅游公司肯定不会支持，所以很少有人想到此点，当地有关部门也没人关注宣扬，高铁站前门可罗雀也是理所当然了。
青城山高铁站
进入景区须乘坐景区专用车辆行十多分钟才能到青城山入口。行程中看到道路两旁正在兴建一批旅游项目房屋设施，初具规模的“青城山道教学院”是主要工程之一。该学院经国家宗教局2017年正式批准设立，是专门培养道教人才的高等宗教院校，学制三年。入校生最重要的要求是须住校三年且三年内不可结婚，道教不限结婚，且大都是家族血统继承。对此规定能够接受录取入校学习者，对当下国内宗教昌盛，又以道教较为时尚的中青年来说，不失为个人发展的选择之一。
青城山道教学院（三年须住校、不得结婚）能忍受“爱情延期”的青中年，不仿考虑考虑
下景区停车场后步行500米左右，就是青城山正门入口。途中“西蜀第一山牌坊”颇具气势。
入口前步行道中 西蜀第一山牌楼
青城山入口
经青城山山门进入景区，呼吸着清新的空气，拾阶而上，映入眼帘的是林木葱郁，层峦叠障，怎一个”幽”字了得，路边的经雨亭 天然阁、怡乐窝、引胜亭等阁楼小亭别有风味。
经雨亭：当年杜甫游青城,刚进门便遇雨骤发,杜甫便在山道边古楠下避雨。 后来,此处便修起了供游人休息避雨的茅亭
引胜亭供游人休息
天然阁为三层八卦骑檐的亭阁，以原木留皮为柱，老木为依，生树构架，枝藤缠绕，树根为凳，三层楼亭因以枯树为柱，树皮为顶，树根为凳，树枝、古藤为饰，故名自然亭。三层从上到下分别代表天、人、地，是道教“天地”的象征。
天然阁/这几座亭子均是以茅草树枝树皮为主建成，别有风味
青城山中一座小湖泊名“月城湖”。月城湖是豋步云廊索道的必经之路。湖水来自青城山萧劳峰的小溪，流入开阔的山谷，形成一个小湖泊。
月城湖
环湖有木栈道供游人步行过湖。林荫曲径，行走间满眼尽林。湖中有仿古游船供游客来回过湖。游船是由缆索牵拉来回，乘坐者来回20元。虽然可从湖边绕道而行，但我们还是乘船过湖，既可欣赏湖光山色，又可坐船休息片刻。
月城湖及摆渡游船
过月城湖后便来到了天然图画坊，经山荫亭、凝翠桥、五洞天来到道教创始人张道陵结茅传道居住地——天师洞。
东汉顺帝汉安二年(143年)，张道陵来到青城山，看中青城山的深幽涵碧，便在此结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地之一，被道教列为“第五洞天”。
天师洞
坐索道到达慈云阁，上清宫，欣赏蒋介石手书”上清宫”三个大字。
宫门牌匾“上清宫”是蒋介石1940年拜会上清宫主人时所写
大殿里供奉着真武大帝、东岳大帝、吕洞宾和张三丰的雕像。
三清塑像
道教创始人张道陵结茅传道居住地——天师洞在青城山，但道教祖庭在江西龙虎山，有点让人感觉扑朔迷离。
了解一下历史才知道，道教兴起于东汉时期，当时分为两个派别，一个是太平道，另一个是五斗米道。太平道张氏三兄弟发动黄巾起义，失败后太平道销声匿迹。五斗米道逐渐发展壮大，演化为天师道，成为道教的玄门正宗。
五斗米道的创始人张陵（张道陵），本是江苏沛县人，后到四川发展，因入教需缴五斗米，故早期称为五斗米教。（与晋代陶渊明“不为五斗米折腰”无任何关系）。张陵死后，儿子张衡接任，张衡死后，张鲁接任。张鲁兵强马壮占领汉中后，自称“师君”，在汉中建立起了一个政教合一的割据政权，后张鲁被曹操收服。第四代天师张盛因拒绝曹操的封禄迁居江西龙虎山，自此以后的每位张天师均在龙虎山受箓。龙虎山因此被称为做道教祖庭。
龙虎山天师府系道教祖庭
道教主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。虽然周文王所作《易经》非道教经典, 《周易》形成的“一阴一阳之谓道”的阴阳转换理论架构,与道教 《太极理论》不谋而合。准确表述出世界万物此消彼长、循环往复的和谐运动之道。现在不少人研究“易经”“太极”，看来道教在中国大陆兴旺可能真有潜力。
